天津工厂宣传片优选企业

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光绪刊《湘潭县志》记载：“涓水过锦石，又得如归港，亦以文定名之，倘其一证。如归港出大水冲，东流合暂塘坳水，坳东碧泉，出自唐代。涌沙成珠，状若倒雨，投物皆作翠玉色，《舆地纪胜》所谓‘澄碧如染’者也。泉底有小金莲花，上有奇树，四时恒荫。后建书院，书院因胡而建。胡祠专祀，本在隐山，泉去山远矣，今胡族犹盛。书院惟存基址，若重兴斋舍，斯为美矣。”

从湘潭县县城易俗河出发，沿老107国道折河口，再沿县道潭花线，共行40余公里，有一巍然之山，名曰隐山，其阴有一清幽静谧之处：“苍然古木之下，翠绿沉净，藻荇交映。”“洞庭之南，潇湘之西，望于衡山，百里而近。”青山绿水间透露着浓郁深邃的文化气息，这就是千年湖湘学派的发祥地——碧泉。千年已过，在此延脉开宗的一代理学宗师胡安国(文定公)、胡宏(五峰公)父子，只剩下时有后学朝拜的苍凉孤冢，曾经弦歌鼎盛，工厂宣传片，引得“远邦朋至，近地风从”的碧泉书院遗址上现有四栋半旧不新的民居，当年的青瓦白墙、雕梁画栋早已渺无踪迹，惟剩一块被岁月侵蚀得字迹模糊的石碑，孓然从土壤中露出头顶。先贤已远，风范犹存。胡氏父子所开创的博大精深的湖湘学宛如这块石碑深深根植于三湘这片沃土，孕育着一代又一代英雄的湖湘儿女。

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湖湘文化起源哪个朝代?

答：湖湘文化起源较详细是从北宋到南宋

作为湖南文化的一个新的组成部分，湖南的传媒在***甚至全世界都产生了巨大的影响。湖南省广电集团#先在***成立广播影视集团，旗下的湖南卫视，湖南经视，金鹰卡通，等等电视频道在***掀起了电视改革的高潮。在动画国产化的进程中湖南也是现行，长沙建立了***##的卡通影视生产基地，国产动画三分之二的产地都为长沙。出版业方面，湖南人也不甘人后，湖南科学技术出版社出版的“第壹推动”系列丛书，（包括斯蒂芬霍金的《时间简史》大陆***发行权）在***产生了不俗的影响。而中国影响力#的纸质体育传媒——体坛周报社也诞生于湖南，其《体坛周报》在1994年后借助中国甲A联赛和欧洲足球联赛的大量报导，逐渐开始占据中国体育传媒市场。曾于2001年中国世界杯出线时创下期发量262万份的纪录。传媒正在作为湖湘文化的一个新的组成部分，给湖湘文化注入新鲜的血液，湖南艺术家贺一二发起的首都爱心网弘扬社#主义精神善行文化，推动湖南精神善行行动主流公益门户网，向外展示湖湘文化的魅力，体现湖湘文化大爱精神具体表现 。

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湖南的山水，钟灵毓秀;湖南的人文，代有英才。岳麓书院正门有对联：“惟楚有材，于斯为盛。”此话一直为湖南人所津津乐道。然严格说来并不确切。宋之前，湖南人文并不发达，久被中原视为蛮荒之地，地广人稀，民食鱼稻，耕种采取的也大多是水耕火耨的原始方法。经济上的落后，必然带来文化上的落后。清末学者皮锡瑞曾说：“湖南人物，罕见史传，三国时如蒋琬者，只一二人。唐开科三百年，长沙人刘蜕始举进士，时谓之破天荒。至元欧阳原劲，明刘三年、刘大夏、李东阳、杨嗣宗诸人，骎骎始盛。”宋代，尤其是靖康之变后，北方沦陷，湖南作为抗击侵略的大后方，中原人物纷纷南下，偏安朝廷用心经营，湖南经济文化方有了明显进步，而碧泉书院的存在又极大3推进了湖湘文化的兴盛。胡安国曾谆谆告诫子侄：“有志于学者，当以圣人为则;有志于为政者，当以宰相自期，降此，不足道也。”胡门英才甚多，当首推张栻。张栻乃南宋著$理学大师，与朱熹、吕祖谦合称“东南三贤”，并与其师祖胡安国并祭于文庙之中，受后世学子顶礼膜拜。作为胡宏的弟子，张栻继承胡氏之学，并将湖湘学进一步发扬光大。张栻在长沙城南书院和岳麓书院期间，从学者广及江西、浙江、江苏、四川等地，其声名之隆，影响之大，当时天下无人$及。湖湘学也因之广播神州。

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