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绍兴八年，胡安国去世，其子胡宏、胡寅子承父业，传其湖湘学，将书院修缮扩大，并作《碧泉书院上梁文》，以纪其事，绍兴十年（1141年），胡宏、胡寅有感于“人希探本”而创立了他的“性本论”儒学观，在碧泉潭上建“有本亭”（原亭毁于战￥，2011年重建）。碧泉书院虽然地处偏远，但因有一代鸿儒隐居其中，便“寓在深山多客人”了。许多官员和士子纷纷造访，遂形成了“远邦朋至，近地风从”的繁荣景象。胡安国、胡宏、胡寅父子在此辛勤耕耘了三十一载。 　　胡氏父子等在研究传授周敦颐“二程”的学说的基础上，商场宣传片拍摄，开创理学湖湘学派，碧泉书院遂成为湖湘学派的发源地。后延续发展了衡阳“石鼓书院”、宁乡“通山书院”、长沙“岳麓书院”等。胡宏逝世后，南宋乾道年间（1165～1174年）随着湖湘学子的群体北迁长沙岳麓书院，碧泉书院方渐趋冷落。

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湖湘之地自古人才辈出，而到了近代，更有“湖南人材半国中”、“中兴将相，什九湖湘”的盛誉。为什么湖湘地区能够涌现如此之多的超群才俊呢？这自然与源远流长、底蕴丰厚的湖湘文化有关，今天我们就来了解，湖湘文化的特点有

　给湖湘文化提出供了厚实多元的基础。近代有人论说，湖南之所以名人辈出，盖因湖南是移@省的缘故。而不管移#来自哪里，其根本的特点是有吃苦耐劳的心理准备和拼搏的精神，这种气质上接先人楚文化的跳跃浪漫，就形成了近代湖湘文化的激越而又有序、笃实而又灵动、浪漫而又实际的鲜明地域特征

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北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧#办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。北宋大中祥符（1008－1017）年间，岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期，在当时的山长周式执掌下，岳麓书院的从学人数和院舍规模都有很大发展，遂成为天下四大书院之一。

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